大禹治水的文化啟示發布時間:2018-05-23 黨委宣傳部 點擊:

【編者按】522日,我院《道德講堂》邀請到運城市傳統文化傳承發展協會會長王振川先生,講授《大禹治水的文化啟示》。這是我院推進精神文明建設,樹立大思政理念的有力舉措。對于推動校園文化建設,提升師生傳統文化人文素養具有重要的意義。

       《大禹治水的文化啟示》,根據《尚書》《史記》等傳統典籍的記載,通俗解讀大禹治水及堯舜禹禪讓的故事,從中挖掘大禹的文化品格及中國傳統文化的深層基因。


   非常榮幸能有機會坐在山西水利職業技術學院的課堂上,與朋友們交流河東傳統文化。

  今年三月底,我們運城市傳統文化傳承發展協會開辦了明德講壇,第一次是我主講的,主題是堯舜禹與中國傳統文化。那次一共講了兩個小時,后來因為時間不夠,大禹治水的部分就省略了不少。今天來到和大禹治水有一定關系的山西水院,正好可以擴充一下內容,好好地把大禹治水講一次。

 

  大禹與運城的關系

 

  大禹治水,與我們運城有著密切的關系。

  首先,堯舜禹建都于運城。堯都平陽,是在臨汾,但他也在蒲坂建過都;舜的都城在蒲坂,也就是今天的永濟市蒲州古城一帶;禹的都城,傳說就在安邑。

  漢朝的時候,安邑是個比較大的縣,也是河東郡的郡治所在地。安邑縣的范圍包括今天的夏縣,還有鹽湖區東北部這一帶。我們現在坐的這個地方,就屬于漢朝的安邑縣。到了北魏時代,安邑被分成南北兩個縣。北安邑縣后來改名為夏縣,南安邑縣后來改名安邑縣。之后的一千多年來,安邑縣就一直指咱們這一塊地方。所以說,大禹的都城,說夏縣也行,說咱們這個安邑也行。

  另外,大禹治水的一個主要工程也在咱們運城境內,就是禹鑿龍門。龍門在河津,又稱為禹門口。芮城還有個大禹渡,傳說也有大禹治水的遺跡。另外像河南的三門峽,與咱們運城相鄰,傳說也是大禹開鑿過的。

  就在咱們山西水院的旁邊,一邊是安邑辦事處,一邊是禹都市場,都充滿了大禹文化的痕跡。

  咱們這一帶,可以說是大禹文化的密集地帶。

 

  先講幾段神話傳說

  現代的人,都喜歡講科學,講考證,對上古時代的事情,做了大量的科學考證。但是,最后也不容易有太明確的結論。

  大禹據現在四五千年,那時候的故事,大部分都是口頭的傳說,后來才形成文字的。除了傳說故事,還有大量的神話故事,非常奇特。我們今天,就先從神話講起。

  在帝堯時期,天下有了洪水。帝堯讓臣子們推薦治水的人才,大家就推薦了鯀。鯀是大禹的父親。帝堯認為鯀有性格缺點,“負命毀族”,不適合治水。但當時又找不到更好的人才,只好把鯀派了出去,結果九年也沒有把洪水治好。

  根據神話故事,鯀的治水方法也很奇妙。天帝那里,有一種神奇的法寶,叫“息壤”。息壤是一種會生長的土,洪水來了,把息壤往地上一灑,就形成一道堤壩。洪水的水位上漲,堤壩也自動增高。這樣,就把洪水堵上了。

  但是,天帝并沒有同意使用息壤,鯀是偷偷地天帝那里拿走的息壤。鯀用這種方法治了幾年洪水,也有一定的成效。但是,后來天帝發現了鯀的偷盜行為,就下令收回息壤。這樣,洪水又泛濫了。天帝不僅收回了息壤,還要嚴懲偷盜息壤的鯀。他派祝融下界,在一個叫羽郊、羽山的地方,處死了鯀。

  鯀死

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